向重只好再把书仔细翻阅了一遍，终于又想出了另一个全新的角度：
“沿海地区的发达，与内地经济结构不同，所带来的‘礼物’差异性，与当地地方性人文性格的养成之间，有一定的正相关。”
当然，给管牙师傅提交的“作业”，可不能写成这样，一是他可看不懂；二是，又要被书卷砸脑袋了！还是拿出点诚意来比较好。
“习柳氏书卷礼则有言
礼者，礼也。假以为物，尽心尽性。惟物之所进，礼之所致，不外授礼者、受礼者二方。盖有所赠，必有所求。如欲取之，必先予之。故，礼之出纳，实乃利益之交换也。权衡授、受二者之势，低求高者，礼必厚之；高授低者，礼可随性之。
礼之厚薄丰俭，送何物，送多少，几时送，由何人送，如何包装，收礼者喜好如何，若被收下，其后何续可为；苦被拒，如何挽回颜面，如此诸等，繁复详杂，于细微处，点滴皆是学问。
礼若合意，双方欢洽，后则友谊长存；礼若不当，不如不送。
不送，尤无可责者；送之乃其心所恶，便令收礼者，生被辱之心，反而仇恨抖生，其后，未知几多灾殃！
纵观华夏，物产丰饶，地广人昌。
各国礼物之备，尤显其国力之强弱。
地产丰荗者，其礼类繁品佳；地产贫瘠者，其礼只贴民生。
然，物之丰饶，显民之自信风貌：富如巴蜀、南楚，皮鲍竹木盈车；豫章、番禺，黄金玳瑁断棹；而北方之地贫民困，西秦、陇地，粟米太牢；赵代、宋梁，佳人君子。有物美者美物；人靓者亮人，皆出诚意，不厌其豪，不愧其朴，皆乃吾华夏风华，以代天地之飨，彰人心之德。
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