尽管在军事上，张行瑾立于不败之地，多次击退吐蕃城邦主的围攻，但并没有改变他政治上的劣势。
陆论藏被大唐封为妖僧之后，高原上信奉佛门的吐蕃人便逐渐狂热起来。
朗达玛虽然灭佛，但佛门依旧树大根深，在吐蕃人心中占据重要地位。
大唐的僧人们，往往彬彬有礼，尊重他们的习俗，温和的与他们沟通，赢得了吐蕃的人广泛尊重。
甚至有些僧人是当年灭佛之时，避祸大唐蕃僧的徒子徒孙。
他们自然赢得了吐蕃人的好感。
反观陆论藏，自称佛王、佛子，但对佛法的理解浮于表面，骗骗愚夫愚妇还行，其歪理经不住考验，无法自圆其说，漏洞越来越大。
政治上困窘，更加重了他们内部的崩溃。
当吐蕃联军披着斑驳的盔甲，提着生锈的刀矛，毫不吝惜自己的性命，发疯一般冲过来时。
兴海军逐渐被这种狂热感染，从惊疑变成了恐惧。
无论陆论藏如何宣扬他的那套歪理，都无法改变兴海军颓废的精神状态。
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