从人员流动方面来看，目前海汉国民进入宁波府基本不会有任何阻碍，公职人员在宁波甚至还会享有一定的特权，比如万一在当地犯了什么事被官府给拿住了，如果有这一层身份，一般都会私下把当事人移交给舟山当局自行处理——当然“手续费”肯定也不是小数目了。
至于海汉商人到宁波做买卖更是毫不稀奇，为了便于进出货而在宁波城内购买房产的海汉富商大有人在，甚至还一度拉高了城内的房价。
相较舟山岛，宁波的生活环境无疑更为完善，在舟山赚钱，到宁波花钱，也是近两年舟山岛上的新兴权贵们最热衷的活动，甚至连段天成也不例外。在他看来，宁波城里的餐饮娱乐行业无疑要比岛上更为发达，休假时前往宁波城享受一下花天酒地的生活，实在是颇为惬意的安排。
两地间密集的人员流动和贸易往来，对宁波所产生的影响远远不止房价波动而已。从某个时候开始，海汉银行所发行的纸币已经慢慢在宁波市面上流通开来了，而其兑换白银的汇率，也是以舟山岛上的海汉银行所发布的数目为准。
海汉的纸币在最开始时是以海汉国库中的金银为担保物来确定发行量，不过施耐德可不是什么老实人，在海汉国内推行了两年纸币流通之后，便开始增大了纸币的实际发行量。靠着强大的经济和军事实力作为保障，这些纸币已经可以在大明沿海地区当真金白银使用，甚至有些善于经营的店家为了吸引海汉来的豪客，还会特地在门口挑出招牌，表明该店欢迎使用海汉纸币。
虽然大明早就发行过类似功能的“宝钞”，但由于当时纸质较差，且只发不收，数量又无限制，导致市面上纸币泛滥成灾，发行之后很快就会出现通货膨胀，贬值的速度甚至胜过流通速度，因此购买力和金融信用远不及海汉纸币这种发行体制相对成熟的货币。
纸币的流通不仅仅意味着金融制度的渗透，同时也体现了海汉的生活方式和价值观正在慢慢影响到这些地区。加上海汉一直在对此进行有意识的引导和宣传，这就逐渐在社会上层人士中形成了使用海汉纸币象征着高贵、文明的意识，甚至是一种身份地位的象征。
在各种手段的慢慢带动之下，海汉的影响力从贸易延伸到金融，又从金融拓展到其他更广的领域中。类似玻璃镜、火柴、香皂等海汉所产的各种工业制品，也开始成为了“上等人生活”的一部分。
而由此所产生的“到海汉求学深造便可学会各种价值连城生产秘笈”这类传闻，也不断吸引着充满好奇心和发财梦想的人选择通过舟山进入海汉。虽然海汉招募移民的宣传是声称“来去自由”，但实际上要学这些技术就得先入籍海汉，所以很多人来了之后也就没有再回大明，而是成为了海汉的一份子。
当然了，舟山当局为了吸引移民所设计的宣传策略可远不止于此，比如为了招揽大明读书人移民海汉，那都是**实弹用官职虚位以待，提供给想进仕途而不得其门而入的穷读书人一个实现梦想的机会。虽然这些读书人也未必都适合培养成官员，但到海汉筛过一遍之后，最不济也可以安排去做一个乡镇上官办学堂的教书先生，一样也能有公职身份保底。
段天成虽然不完全能懂得海汉针对大明实施的种种举措都有什么样的具体作用，但他也的确能够感受到宁波的社会环境在慢慢地起着变化，风气跟海汉治下地区越来越像。
石迪文先前提及希望扬州盐商能完全投靠到海汉阵营当中，段天成还不太理解这需要怎么去实现，但石迪文提及宁波的变化和当地权贵在其中所起的作用，段天成便醒悟过来了，敢情上司是希望能通过收服扬州盐商，把扬州府也按照宁波模式进行改造。
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