在风水实际活动中，人们发现，其实一个地方是否“真穴”，那是取决穴位有没有“神”。
人们把驻守穴位的神叫做“地灵神”，同时还取决于风水师是否有威德沟通启用地灵神，而不仅仅看该地的形势。
有人认为风水这门学问是人们长期勘测地形积累经验而形成的一门学问。
如果真的是这样的话，那根据对地形的经验的总结，做个人造地穴不就可以了吗，为什么做不到呢？
就是因为人们可以按风水模型造成地形，却没办法安排一位地灵神驻守在那里。
风水被归类为道门的世间小道，道门文化认为人的生命根源在天上，人生的目地是通过修炼逐渐接近并最终同化自己先天的本性，所谓返本归真。
修炼有道的风水师在返回自己先天本性的过程中渐渐接近了神明的能力，出现了特异功能，能看到地穴上的“炁”，有些光是那个穴位所对应的“地灵神”身上所带能量的显现，有些功能高的甚至直接就看到了穴位所在那个地灵神的形象。
穴位对应的“地灵神”所起作用越大，穴位也就越好。所以风水能起作用的实质原因是外形的背后“神”的作用。
华夏传统文化是崇拜“神灵”的文化，很多古简与远古传奇中更是记载与流传着这片大地在古时候曾经存在着一个人与神灵同在的时期，那时神灵仙人们经常显现到人间传授原始先民们各种文化和技艺，人们也可以不需要占卜，直接与神灵仙人沟通来了解天意。
相传还有一些有德行的人物是通过神灵仙人的直接指点传授而成为风水师。
如某人在山中遇到九天玄女，得其所授，方才精通风水，成为一代大家。
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