当然，这个世间层和出世间层，和那个世间法和出世间法概念不一样。
世间层和朝堂官位等级的划分差不多，也是划分为文、武特点，还有高低等级。
华夏很多辅佐君王的大臣都是修道人，知道天、地之事，所以就把部分天地体系拿到人间来用，官位等级的划分即是如此。
前面讲了“入职为官”才算入格局，那是因为这样就已经能独挡一面，独立做主了。
地穴除了文、武的特点不一样外，等级的划分主要是用道德作为衡量标准。
出世间层其实已经不能叫做风水了，更准确点说，不是民间老百姓理解的风水的概念了，那个涵义已经包括不了其中庞大的内涵。
甚至很多名字都不叫穴了，叫“位”或“座”什么的，那是仙、神灵、圣人所用的，和人已经没什么关系了。
在世间层和出世间层之间还有一些特殊的品级，极品就是帝皇大地，也有叫天子地的。
帝皇大地，牵涉天下格局，受到上天严密安排，不是领有天命，授命于天的人或家族是根本
就不可能得到它的。
相传很多君主都是安排神灵下凡来做的，所以无论是帝皇地也好，天子地也好，都是普通百姓的叫法，其实真正的名称不是这么叫的，另外空间的高级生命把这种级别和类型的地叫做“乾坤地”。
出一个君王或一个朝代的地就叫“乾坤地”，自古以来，能够让人知道的，也就这么多。
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