三，鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四，舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五，身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六，心通，迥一切法，皆悉空净。
玄门的法门说到底是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成，在道教的六神通里并没有采用漏尽通的说法，漏尽通应该是比其它神通更高一个层次的，这种分类方式区别反映了对事物的分类方式有不同角度的区别。
更重要的是在玄门的法门里，六神的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通等，旁门诸如，六神通尽得可之，但毕竟不是终极之法，无论正统还是旁门，最终的修行目标还是一样的。
作为六通者，瀛圣知道分寸，若真是大打出手，反为不妙，掌握那个度尤为重要。
无论是何原因，圣仙一出手便大杀四方，此乃违心之举，是不合大道的。即便是对待妖魔鬼怪，也不该正义过头。
元贞利亨四圣怀着一颗除恶务尽之心出手了，只要能灭魔却害，牺牲一些仙人根本就无关紧要，所以他们四剑齐发，直插下去，哪里容得下一丝留情。
如果下面有四圣的弟子，他们又会不会这般坚持与果断呢？
“他们的目标平凡而伟大，我的目标伟大而平凡。”瀛圣对风泰和道。
“话是这么说没错。你是有平淡的心，而他们是有伟大的梦，唯我仅存躁动的意。这也正是他们佩硬玉，我俩喜软玉的原因。”风泰和自嘲的道。
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