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        《道书》曰:“五荫之法,并因五常、四大、六家所成。”

        “五常”即“五行”,也就是金、木、水、火、土;“四大”即地、水、火、风,是由异域传来的元素说。

        因此,“五行”和“四大”藉由“六甲”成功地融汇到一起。

        在这之中,甲寅主骸骨、甲申主牙齿、甲戌主肌肉、甲子主血液构成了人的身体;甲辰主气息、甲午主温暖构成了人的生命运动。

        六甲神与心、肝、脾、肺、肾五脏以及六腑中之胆腑的对应关系,道门认为“六家共成人身”。

        “六甲”不但构成人的肌肉、骨骼、血液、齿爪,也维系着呼吸、运动等生命机能,同时还对应着道门观念中人身最重要的六个脏腑器官。

        这种观念后来为医学家所接受,认为甲子水神能够“调畅血脉,润泽三焦”,故有“三焦者,中渎之腑也,水道出焉,属膀胱”之说。

        这就将甲子水神所代表的肾脏,与医理学论中与肾相表里的膀胱腑,以及主司水液运行的三焦相联系起来,融入了传统的医学理论体系。

        对孕妇和胎儿而言,“怀胎十月,一朝分娩”自古以来都是一个脆弱而危险的过程。

        在世俗的病因和病机之外,道门认为尚有许多因素会对受孕保胎产生危害。

        “众邪魍魉妖魅鬼神”、“上世亡魂”的干犯,以及他人施加的“诅咒蛊厌”,都会导致妇女绝产不孕,或者孕妇胎气不稳,生产不顺。

        在上古时代的落后条件下,胎儿六甲安稳、足月顺利生产、最终子母可以相见,成为了人们素朴而炽烈的愿望。

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