僧官的设立,在朝中没有引起多少波澜。
定西国的僧侣众多。
本土的、西域的,鲜卑、卢水胡等胡夷出家的也有少数,族属复杂。
不仅如此,在佛学的个人修养水平上,这些僧侣也是参差不齐。
有学识渊博,博通儒、道,已经进化到可以熟练地使用佛经理论,比附儒、道两家,尤其道家的学说,出入右姓、贵族门下,通过与士大夫清谈论玄,来提升佛教地位的。
亦有号称“神通”,依旧用佛家初入中原时常见的手段,通过西域“幻术”,眩惑百姓、士人,来振扬名气,招收信徒的。
有虔心向佛,不问时事的;亦有欺骗信徒,作威作福的。
鱼龙混杂。
早晚都需要如江左那般,建一个机构,对之进行系统地管理。
这个僧官,无非是早设几日、晚设几日的问题。
唯是在僧官主官的人选上,朝臣们有点不同的声音。
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